Мысли Данте – как тема для поколений поэтовСтраница 1
Главные мотивы «Божественной комедии» Данте являются решающим для трагических поединков, в поэме любовь ведет к гибели, но чувство человека неодолимы, страсть – неизбежна, она потребность ля нежного сердца.
Связь с этими мотивами мы видим в поэзии многих поэтов более позднего времени у А.С. Пушкина, у А. блока, у А. Ахматовой.
У Пушкина есть эта гуманистическая мысль Данте, предвестника Возрождения, она отзовется дальним, но отчетливым эхом в стихотворении «На холмах Грузии.-.»:
И сердце вновь горит и любит оттого,
Что не любить оно не может.
Пожар сердца для Данте страшен и прекрасен, для Пушкина — неотвратим и естествен. Франческа и Паоло оказываются, по Данте, невиновными. Самое страшное наказание (Каина) ждет их убийцу. Любовь сильнее адской кары, которая не может заставить Франческу и Паоло отречься от своих чувств, разъединить их. Ад может мучить, заставить любящих страдать, но не истребит их чувства. И в этой мысли Данте слышится победа гуманизма нового времени над средневековьем.
Пушкин любил Данте и называл его «il grand padre», план «Ада» считал гениальным.
Зорю бьют. Из рук моих
Ветхий Данте выпадает.
На устах начатый стих
Недочитанный затих — Дух далече улетает.
В 1830 г. Пушкин терцинами пишет стихотворение «В начале жизни школу помню я .», а в 1832-м в терцинах дает обобщенный образ Дантова ада. Это не перевод, а вариации на тему:
И дале мы пошли — и страх объял меня,
Бесенок, под себя поджав свое копыто,
Крутил ростовщика у адского огня.
Горячий капал жир в копченое корыто,
И лопал на огне печеный ростовщик.
А я: «Поведай мне, что в казни сей сокрыто?»
В черновиках пушкинского романа «Евгений Онегин» остались эпиграфы к III и IV главам, взятые именно из 5-й песни
«Ада»:
Ma dimmi, al tempo de dolci sospiri,
A che e come concecette
Amore Che conscesre i dubbiosi dasiri?
Дословно:
Но скажи мне, во время нежных вздохов, в чем и как допустила Любовь, что вы узнали опасные желания?
Как мы помним, роман о рыцаре Ланчелотто и его незаконной, но неистребимой любви помог открыться чувствам Фран-тески и Паоло. И у Пушкина искусство пробуждает чувства, открывает героям их внутреннюю, часто скрытую от собственных глаз природу. «Обольстительный обман» романов позволяет Татьяне не только присвоить «чужой восторг, чужую грусть», но и истинно полюбить Онегина. А в VIII главе пушкинского романа Онегин «чуть не сделался поэтом», и любовь подводит его к границе жизни: «Идет на мертвеца похожий ». Та страсть, буря чувств, которые знакомы Паоло и Франческе, эхом отражаются в русских героях через многие столетия, еще раз подтверждая бессмертие поэзии Данте.
Диалоги Данте и Беатриче в последних песнях «Чистилища» заметно отразились в содержании VIII главы пушкинского романа. Рассмотрим содержание этих песен «Чистилища».
Эта песнь величава и драматична одновременно. Торжественно размышление о семи светильниках, которые, как звезды в первом небе и Большая Медведица в нижнем своде, направляют людей к их призванию и приюту, открывают цепь событий, важнейших для поэмы. Здесь Данте расстается с Вергилием, трижды в горечи повторяя имя «нежнейшего отца», здесь он встречает Беатриче, явление которой сопоставлено с восходом солнца. И в этом параллелизме природного и человеческого открывается свойство гармонии: не бить в глаза, не ослеплять, но завораживать. Как солнце на восходе одето туманами и не слепит, так «живой огонь» платья Беатриче прикрыт белым покрывалом, зеленым плащом. Хор ангелов в облаках цветов делает эту картину столь притягательной по колориту, что о ней, вероятно, вспомнил Пушкин, дав в черновиках «Евгения Онегина» мужу Татьяны такую фразу:
Похожие статьи:
Основы классицизма и его значение
В основе доктрины классицизма лежало представление о дуализме природы человека. В борьбе материального и духовного раскрывалось величие человека. Личность утверждалась в борьбе со «страстями», освобождалась от эгоистических материальных и ...
Общие теоретические основы поэзии Плеяды.
Впервые основные принципы поэзии в понимании поэтов Плеяды были изложены в манифесте, написанном Жоашеном Дю Белле. Манифест назывался “Защита и прославление французского языка”. Андре Берри пишет, что труд этот получил королевскую приви ...
Самобытность римской словесности
Особенности жизненного уклада римлян, их традиции, мораль, религия, образование, не могли не сказаться на характере созданного ими словесного искусства. Конечно, на фоне гениальных эллинов достижения римлян выглядят в области словесности ...